从中式别墅装修看东方居住文化

2013-09-16 23:11:17 [四合茗苑]

　　“资本和技术主宰一切的时代已经过去，创意的时代已经来临。”
这句从美国硅谷到华尔街的流行语，已经引起世界各国的共鸣。刚刚开始播种的“创意产业”正在中国各地全面展开。北京市委书记刘淇在市委九届十一次会上的讲话时提出：“大力发展优势产业，积极培育首都经济新的增长点。着力抓好文化创意产业的发展，以发展文化创意产业为新的引擎，推动产业升级，重点扶持影视业、出版业、演出业、艺术品经营业、动漫和网络游戏业、文化会展业等六个行业中心”。北京面对文化创意产业发展的国内外大势，既需要从理论层面进行深入的研究和思考，为文化创意产业的发展提供理论支持。同时，也需要实践层面的探索和认识，以推动北京文化创意产业之发展。——选摘自《人民网》
文化创意产业似乎和别墅没什么关系，不过在老杨看来也不尽然，想想近几年北京别墅市场发展史，从 “北美风格”、“欧陆风格”别墅风骚独占，到“中式别墅”抢滩市场，掀起东方居住文化狂潮，可以发现：一个以中式别墅为脉络支撑的东方居住文化创意产业时代已经汹涌而来！
所谓东方居住文化创意产业是指：“符合国际化、民族化、创意化、本土化的个性融合，在沿袭了东方厚重的传统居住文化大前题下，根据东方人的实际生活习惯进行创意提升的现代中式别墅产业。”
随着时代的进步，在“中国风”的带动下，越来越多的高端居住者已经不再致力于对欧美现代生活方式的原版照抄，虽然那是一种满足需求的捷径，其生活流线和室内设计都可以原封不动的拷贝过来，但是符合中国人自己的交通、自然环境和人文环境等却无法沿袭，东方传承几千年的文化得不到融入，而这些却正是此部分人群内心深处为之向住的渴求，这在一定程度上带动了中式别墅的发展。
中式别墅是中式住宅的最高级产品，对于中式住宅，我们或许并不陌生，但却很难将它作出明确的定义，提到这个词汇，大多数时候在我们脑海中所能反映出的仅仅是一些点滴的元素符号。

　　那么，地道的中式建筑究竟该是怎样的？
中华民族发展了几千年，作为安家之本的中式建筑，其相关历史文化更是源远流长、辉煌灿烂。“外国人的建筑是院子包房子，而中国人的建筑则是房子包院子”、讲求“天人合一”无疑是中式建筑最突出的特色，“居室独立，院中有院”、“格局、排布、结构都在顺应自然而变动”、“建筑的理念相同，但地域差异性强”等特点都成为中式建筑的形态象征。而中国地域辽阔，民族众多，每个地区、民族都有其独特的建筑形式。北京的四合院、上海的弄堂、云南傣家的竹楼……这些都是中国的建筑，在天人合一的大思想中有着自己独特的表现形式。
“一正两厢”的北京四合院，不仅创造出舒适的日常起居生活条件，而且满足了大家庭共居下长幼有序，内外有别，主尊奴卑的使用要求。因此，不论是贫民之家还是贵族宅第，四合院只是在规模的大小，质量的高低，装饰的繁简上有差异，其基本布局是不变的。高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致的徽派民居，同样讲究长幼有序，尊卑分明，内外有别的原则，配以清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗。
随着中国综合国力的不断提升，世界各地开始大刮“中国风”，常年旅居国外的华侨，在看腻了洋房、尖塔之后，在乡土情结的回味中，对于民族性的中式建筑拥有更多的情感和认知，而那些来自异国的置业者，在其猎奇和追寻东方正统文化思想的心态驱动下，蕴涵着民族性的中式建筑同样对其有着强大的吸引力。由此可知，中式建筑无疑已经成为其心目中中式文化标志。
中国传统的住居方式已经开始使越来越多的人重新向往，因为从本质上这种居住更能唤起人们的记忆，催生脑子里固有的文化结构，很大程度上，是居住情感的寄托造就了高档住宅本土化的趋势。
中式别墅做为东方居住文化的承载者，具有自己的特殊语境过去我们只看到东方居住文化的意识形态性，从而漠视东方居住文化的商品性质和产业功能，因此在一定程序上限制了东方居住文化发展的生机和活力。而东方居住文化创意产业是以居住文化为核心，将抽象的东方文化通过深层次的品质提升、在融入现代建筑理念后，直接转换成具有高度经济价值的中式别墅产业，这是将原创性、变化性带入具有丰富内涵的建筑文化。
中式建筑从民居舞台上隐到幕后两百年了，当传统的深宅大院以中式别墅的方式再次走到台前，它的古朴、雅致，清秀、含韵，那精细的雕梁画栋便如同一尊精美的瓷器，引人注目。然而房子是用来住的，好看中用才是最高的表现形式，从这个意义上讲，中式别墅当然不能只是一种外表意义上的回归。达到居住舒适，符合现代人的居住理念，还有漫长的路要走，有诸多瓶颈需要突破。

　　瓶颈一、复杂的空间分割和动线设计
传统的中式家庭是一个大家族的合居，而如今的家庭则多是三口至五口的小家庭，家庭成员简单后，中式住宅中许多原本处于礼教严防的布局便显得多余，复杂的空间分割和动线设计只会徒然的增加居室的建筑面积。这样的设计在土地高集中利用的今天来看，几乎是奢侈的浪费。

　　瓶颈二、中式传统格局与现代生活方式
从文化大革命之后的简易式住宅、到再之后的欧式建筑盛行，中国传统建筑在几十年时间里并没有得到演绎和发展。而居民的生活方式却发生了翻天覆地的变化，由此导致了中式建筑与现代生活方式的差异。比如说，现代生活中卫生间的使用、空调的普及、对私密性的要求、私家车的增多等，都是传统建筑没有考虑的因素，再加上现代建筑材料与技术的出现，在传统建筑上能够表现的较少。所有这些，都成为中式建筑在现代应用的障碍。

　　瓶颈三、土地成本高昂与占地面积过大
中式传统住宅因为布局等方面需要，整座建筑的占地面积往往过大，而在土地成本高昂的今天，这种大面积的占地自然演化为巨大的经济支出，并导致中式建筑在市场上的推广受到阻碍。

　　瓶颈四、地域依赖性强与难以直接移植
华夏大地幅员辽阔，气候形态万千。而中式建筑又有着强烈的地域性，其植被、水系、雨水环境皆有不同的需求。因此中式建筑的推广中很难将某地成功的案例直接复制到另外一个区域。这也就要求必须针对各地的气候环境条件，开发出适宜当地自然环境的建筑。
瓶颈五、建筑工艺复杂与工程成本较大
中式传统建筑工艺中大量用到木、陶砖、泥瓦等建筑材料，这些材料本身制作成本便较高，而在修建时因工序工艺问题还需要相当高昂的人工成本，这也就导致了如果要修建出原汁原味的中式传统建筑必然需要相当高的建筑成本。
诸多瓶颈制约，使中式别墅虽然蓬勃向上却也步履维艰，那么如何打造新派中式别墅？使其更符合现代人的居住理念，让东方居住文化更有神韵？
“学我者生，像我者死”，齐白石先生的名句道出了中式别墅发展的方向——从精神内涵去理解中式建筑的“神”，在此基础上，结合现代或西方的建筑发展方法，来演绎现代中式建筑，打造适应现代生活的新派中式别墅。

　　中式建筑元素配以现代建筑布局
生活方式和家庭组成的变更，现代居室格局和流线通路更适合现代人的居住理念，且很多现代功能性居室都不是原有传统建筑所具备的。因而在建筑内部布局中仍然以现代的建筑布局为依准。在建筑外观中揉入中式建筑的元素符号，如：风火墙、悬山顶等，以此来彰显建筑的中式韵味。
以传统人文理念来布局社区规划
中式传统建筑占地大，在形态表现上更突出庭院的自然。这些可以在整个社区的规划中将之实现，例如以紫禁城的宏大格调来布置社区的建筑层次和功能区域的划分，或者以江南水乡的秀气来打造社区曲径通幽的景观环境。
在格局大同的现代建筑设计中，社区大环境景观的表现手法上更为丰富，可以处理的细节也更多，也更容易展现出项目的风格韵味。

　　突出韵味因地制宜打造中式别墅
中式传统建筑中，徽派和苏式建筑占地较小，居室布局相应紧凑，更接近现代人的生活理念，且徽派和苏式建筑的外观比较丰富，有足够的元素符号来勾勒中式的韵味。因而在新派中式设计中，徽派和苏式建筑应该是一个较为适宜的参考对象。但因为中式建筑有较强的地域性，因而在实际操作中必须充分考量当地的自然环境和人文环境条件，来设计适应当地环境的建筑。徽派和苏式建筑只能是参考，绝不是模板。
“天人合一”景观协调打造中式精髓
天人合一除去顺应自然外，更多的是一种意境的打造，即打造新派中式别墅所需要深究的精神层次上的概念。中式并不一定要在建筑上作出外观和格局的体现，更多的是怎样让一个建筑能和周边的景观融合在一起。关键点在于如何让社区营造出一个中式的环境氛围，之后便是顺应这个环境打造出符合现代人生活观念的建筑。
通过上面的理论分析，大家对中式别墅应该已经相对有了了解，现在老杨想以一个具体的中式项目来与大家分享，前些日子，我带着金达利集团北京公司企划、销售、研展一行6人，在天津进行了住宅、别墅市场相关调研，在中国年画之乡的千年古镇杨柳青，我们被一个叫做“唐郡”的中式别墅项目感动了……
渤海之滨有名城，千年古镇杨柳青。京杭运河到柳口，柳口当年沐皇恩；炀帝杨柳十万株，历代繁衍到如今。白翁放歌《隋堤柳》，千里绿影至淮东；吴子赋诗莲花白，津鼓开帆几长亭。康乾盛世开漕运，酒肆林立百业兴。家家渔牧增喜讯，户户丹青画吉祥。杨柳依然时代迁，今朝古镇更好看。君不见，运河清波映杨柳，石家大院名神州；柳叶岛上忙垂钓，柳口绿带落彩虹。明清古街景色新，西青广场占鳌头。工农商贸齐发展，小区规划竟风流。古时繁华与今比，逊色十万八千里。望未来，展宏图，鲲鹏万里杨柳青。
杨柳青镇位于天津西部，建置始于1214年，拥有近千年的深厚历史文化底蕴，被誉为北国小江南、沽上小扬州，其历史文化遗存众多，还拥有丰富的民间艺术，曾出现“家家会点染，户户善丹青”的兴旺景象，被推崇为中国木版年画之源，近期更是获得了“中国魅力文化传承名镇”称号。
这是一个正在快速发展的现代化古镇，其拥有自己独特的传统生态文明、文化魅力与经济活力。像这样的地段，适合生长什么样的建筑？老杨认为：其需要的建筑业态固然不会是那些欧陆风格、北美风格的西式建筑，但是太过深厚、沉重的老式传统居宅却也不足以与之交相辉映。这里适合的是经过创意之后的现代东方中式居宅、是既可以满足现代人的各种生活习惯，又可以承载传统东方居住文化气质的中式别墅，而处于杨柳青核心位置的唐郡从地理位置及产品属性上来说，无疑正是顺应了这种趋势。
在这刹那间，又让我联想到了书写工具中的毛笔与钢笔，毛笔做为中国传统文化的标签式产物，虽然在现代书写的实际意义上（速度性、便捷性）已经远远比不上钢笔，然而从其文化性、精神性、民俗性、尤其是中国的传统文化角度上来讲，其意义却远远超越了钢笔所能承载的负荷。而在杨柳青生长的建筑，正如在中国传统文化中侵润的毛笔一样，其意义已经上升到东方文化的范畴，杨柳青需要的是拥有“稀缺性”、“文化性”、“创意性”及“珍藏性”的现代中式建筑。很明显，座落于杨柳青的唐郡应该将中式别墅进行到底！
经过相关调研与实际分析，老杨发现以唐郡“四合院式的古朴造型，环绕庭院的抄手游廊，坐北朝南的中正布局，曲径通幽的胡同景观”，在很大程度上演绎了中式庭院的精华和内涵，但是在一些细节上却因为做得太过中式，而或多或少忽略了一些现代人的居住习惯，其实，只需在符合东方居住文化的基础上稍加创意，即可达到更为实用的居住境界。
像现代的建筑居室布局格调皆来自于西方，讲求的是动、静两个功能区的划分，其功能划分上虽然远不如传统中式建筑细腻，但也正因为划分的层次少，居室的利用率相对也就更高，且这种简单明了的动线布置也更适合现代人对于居室的使用方式。
而传统的中式建筑极其讲究庭院，从苏州名园沈园到山西的乔家大院，从升斗小民的百草园到皇家的万园之园，中式的很多精粹都于院落中展现。但现代人的生活更多的是在居室之中，土地利用的高集中率也无力再现传统的大院文化，用尽全力打造的内庭却并不能赋予居住者更多享受，反而因此弱化了公共空间的景观打造，降低了项目的形象档次。
所以如果可以弱化内庭，用小小一方天井来诠释中式的内庭文化，赋予居室更多的采光、景观。强化外部公共空间的景观环境，利用大面积的集中绿地营造出更丰富的中式园林景观，那么一定可以就此强化唐郡项目的中式文化韵味，同时提升其实际的居住感觉。
林林总总的谈了这么多，其实通过分析可以发现，现代的中式别墅事实上已经在传统中式的基础上，进行了自我风格的挖掘及改良，并力求在适应现代人居的基础上进行居住空间的谐调，这符合东方居住文化创意产业的朴素理想，也在一定程度上说明了中式别墅未来发展的巨大潜力与深层空间。
总而言之，在全球经济一体化的今天，在以中式别墅为脉络支撑的东方居住文化创意产业发展风起云涌、逐步走向潮流的关键时刻，老杨认为：中式别墅的建筑不应囿于对中国传统文化的探索，同时也应该与国际接轨，实现中西合璧，准确的抓住购房者的消费心理，不断调整，开发出更加符合需要的中式别墅产品，是抢占市场先机的重要砝码。另外，简约而非豪华，也是中式别墅发展的一个重要方向。